亚里士多德的《雅典政制》

《十二铜表法》《汉穆拉比法典》

其中《汉穆拉比法典》形式上来看，和解制度充分尊重了双方当事人的意愿，使得社会矛盾得以在双方当事人之间以最符合当事人意愿的方式加以解决，相比较于 《汉谟拉比法典》这一点可以说是巨大的进步 《汉谟拉比法典》第八条规定：自由民窃取牛，或羊，或驴，或猪，或船舶，倘此为穆什钦努（被征服地居民）所有，则应科以十倍之罚金；倘窃贼无物以为偿，则应处死。

较之于古代王国的严刑峻法，罗马十二铜表法可以说充分考虑了法律的灵活性性与适应性，使得平民能够以一个相对合理的代价支付违法成本。但从另一方面，占据更多社会资源的贵族阶层，无疑具有更高的议价能力，因此这一制度实际上也从某种程度上是对贵族以经济上的优势地位占据了司法的优势地位的让步与妥协。

法律篇》是古希腊哲学家柏拉图创作的法学著作。有学者考证，该书成于公元前353~公元前347年之间。柏拉图在去世时并没有留下一部完整的稿子，至多只是有一个初稿。人们看到的《法律篇》是柏拉图死后由他的学生菲力浦（腓力浦）整理后出版的。

《法律篇》是柏拉图生前撰写的最后一部著作，也是柏拉图一生中最长的一篇对话记录。参加对话的主要有三个人：一位是来自雅典的不知名的客人，对话中的主要思想都是他提出来的，实际上他是柏拉图思想的代言人；另一位是克里特人克列尼亚斯；还有一位对话者是斯巴达人梅奇卢斯。对话内容涉及法律、政治、宗教、教育、历史、哲学、婚姻、家庭、外交、贸易等。法冶问题是柏拉图探讨的基本题旨。