王安石我们很熟悉，他是唐宋八大家之一，也是宋神宗时期主持变法的人。

他在治国和文学方面为北宋做出了贡献，因此他也被称为文学家，改革家。

1086年，王安石去世了，可是在1094年，宋哲宗却给王安石追谥为“文”，宋哲宗是怎么考虑的呢？这个文字可以认为是文化，文明的意思。从总的来看，王安石的一生是符合文的，主要有以下两方面的原因：

1. 王安石变法王安石看到北宋时期的一些弊端，于是提出来要变法，宋神宗非常支持王安石变法。虽然王安石变法的时间很短，但是让北宋富国强兵了，使北宋积蓄了二十年的财政支出，呈现了百年难遇的繁荣景象，北宋的国力也增强了，军事力量也随之改善了。变法改革也是一种文治，并没有付诸于武力，所以王安石变法，是一种文的体现。

2. 王安石的文学水平很高王安石的文更多的体现在了他的文学水平上。他的文学思想强调为社会服务，主张文道合一，对北宋诗文革新运动起到了积极作用。他的诗歌更是非常有名，比如《泊船瓜洲》，《春夜》等都收录了中小学的语文课本。王安石的词现存有二十多首，词的风格都以豪放为主，影响了后世词坛的发展。从这两点来看，王安石在文方面的贡献巨大，体现了北宋以文治国的思想，促进了北宋文化的发展，宋哲宗追谥他为“文”，是非常合适的，也体现了王安石的特点和思想

文，就是“经天纬地”的意思

司马光死后，新党重掌政局，意图恢复王安石变法，因而上谥

王安石的谥号非常特殊，只有一个简单的“文”字，意思是我再也找不到更好的字形容你，只好用一个最简单的字“文”给你做谥号。也就是说王安石的谥号是高到了极点。

王安石谥号只有一个字的原因是：彰显他的地位之高。王安石是中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家，郁然病逝于钟山，享年六十六岁，累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。