邯郸冬至夜思家[唐]白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。赏析： 第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢？第二句，就写他在客店里过节。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。 此诗的佳处在于以直率而质朴的语言，道出了一种人们常有的生活体验，因而显得感情真挚动人。

唐朝白居易写的邯郸冬至夜思家′邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说是远行人。宋朝苏轼写的冬至日独游吉祥寺井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。

何人更似苏英子，不是花时肯独来。

《减字木兰花·冬至》

宋·阮阅

晓云舒瑞。寒影初回长日至。

罗袜新成。更有何人继后尘。

绮窗寒浅。尽道朝来添一线。

秉烛须游。已减铜壶昨夜筹。

阮阅笔下的冬至，是欣喜而温暖的。

早晨云雾散去，白天渐长，日影渐短之时，冬至来了。

新袜子也做好了，可以进献给长辈了。

在古时，冬至日这一天，晚辈要给长辈“拜冬”，进献鞋袜，以示关怀与问候。

简单的鞋袜，透出的是冬日的温暖与关心，当长辈收到时，一定是温暖与欣喜的吧！冬日的凛烈与严寒，在温暖的鞋袜中，也会散去许多吧

一·《小至》

【唐】杜甫

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

二·《冬至夜喜逢徐七》

【明】高启

君来同客馆，把酒夜相看。

动是经年别，能辞尽夕欢。

雪明窗促曙，阳复座销寒。

世路今如此，悬知后会难。

三·《辛酉冬至》

【宋】陆游

今日日南至，吾门方寂然。

家贫轻过节，身老怯增年。

毕祭皆扶拜，分盘独早眠。

惟应探春梦，已绕镜湖边。

四·《邯郸冬至夜》

【唐】白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说著远行人。

五·《冬至感怀》

【宋】梅尧臣

衔泣想慈颜，感物哀不平。

自古九泉死，靡随新阳生。

禀命异草木，彼将羡勾萌。

人实嗣其世，一衰复一荣。

有唐朝诗人杜甫的《冬至》

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。