逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。苏子认为，水不会随着流淌而消逝，月亮也不会随着盈亏而变化。水与月也是“变”的，但是在“变”中存在着“不变”。从变化的角度来看事物随时在改变，从不变的角度来看世界成为永恒。“变”与“不变”只是选取的参照物不同，看待事物的角度不同。这体现了苏轼的宇宙观，也体现了禅宗的思想“色即是空”。“色”是眼前一切变化的事物，“空”是不变的永恒，“变”与“不变”意味着瞬间即是永恒，万物皆是无穷。如果这样，人生还有什么可悲伤的呢？大可不必羡慕长江之水的无穷无尽。苏轼将自然、人生、宇宙结合阐释了生命的哲理，也解决了古往今来迁客骚人困惑的问题，纷繁世俗在永恒的宇宙中又算得了什么？同时也体现了苏轼的生死观，宇宙是永恒的，生死也是永恒的。生是宇宙存在的一种形式，死也是宇宙存在的一种形式，人来自于自然，又回归于自然，因此无所谓生死。这很符合庄子的《齐物论》：“方生方死，方死方生。”苏轼看淡了生死，也就看淡了宠辱和得失。这是一个智慧博学、达观宽厚的苏轼，他总是能将人生的难题巧妙化解，潇洒走过，迎来一个又一个“也无风雨也无晴”。