黄鹤楼位于武汉市蛇山的黄鹤矶头，面对鹦鹉洲，被誉为“天下江山第一楼”，黄鹤楼是武汉市3个5A景点之一，也是武汉最负盛名的5A景点，崔颢、李白等一大批著名诗人在此留下了诗歌，但是有一个现象很奇怪，今天的人去黄鹤楼却频频吐槽，认为黄鹤楼不过如此，出现这种现象的原因是什么？黄鹤楼黄鹤楼始建于三国吴黄武二年(223)，起初并非是作为观光的目的，而是军事哨楼；后来与城垣分离、慢慢地成为独立的观景建筑，成为游人竞相而来的游览楼阁，演化成诸多历史与传说。

从宋代开始，黄鹤楼不仅承担旅游胜地的功能，亦是官方的接待处和临时的官署；到明清时期更成为地方文化复兴重要的一部分，并展示了国家危难时期仁人志士的豪情热血与抗争信念。黄鹤楼同龟山、蛇山，与长江汉水，构成了“江、山、楼”三美合一的瑰丽风景。古时人们登楼远眺，看茫茫江汉，大江东去，睹物思情，又有历代文人墨客漫游于此，留下了许多故事。来黄鹤楼既是看景，也是追忆前人，崔颢的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，将黄鹤楼与时间连为一体；李白的“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”，千古传音，也赋予了武汉的别名“江城”。武汉龟山电视塔如果来黄鹤楼单纯是看景，当然会失望，过去的黄鹤楼雄立在蛇山之上，两岸没有高楼，黄鹤楼高大气派，如今不同了，比黄鹤楼高的建筑有许多。“江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游”，黄鹤楼拥有悠久的历史。关于黄鹤楼的始建年代历来有争议，被接收较为广的说法是三国吴黄武二年(223)说，此年“城江夏以安屯戍地也。城西临大江，西南角因矶为楼，名黄鹤楼”。所以推测黄鹤楼原来应坐落于城垣之上，作为军事樵楼的用途。到唐代时，黄鹤楼的用途发生了改变。黄鹤楼成为成为官商行旅、文人墨客登高远眺，三国时代已远去，他们在此凭吊三国遗址，感叹时间变化，浇胸中块垒，“或登车送远，游必于是，宴必于是”的绝佳去处。黄鹤楼从“军事楼”向“观赏楼”转变。黄鹤楼根据宋代流传下来的界画（在作画时使用界尺引线，故名界画，为中国绘画的一个特色门类）《黄鹤楼》来分析，当时黄鹤楼已经发展为建筑群体，形成了相当的规模与气势。宋诗《登黄鹤楼》有云“重重轩槛与云平，一度登临万想生，黄鹤信移烟树老，碧云魂乱晚风清””，可见当年黄鹤楼气势之盛。后来黄鹤楼历经战乱，光在清代就有8次修葺或重建，分别是顺治十三年(1656)、康熙三年(1664)、十三年(1674)、四十一年(1702)、六十一年(1722)、乾隆元年(1736)、嘉庆元年(1796)、同治七年(1868)，可谓“火经三发，工届八兴”，黄鹤楼历经磨难。现在的黄鹤楼是1981年重建，以清代“同治楼”为原型设计。楼址仍然在蛇山头。主楼高达49米，共有五层，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。同治时期的黄鹤楼今天的游客去了黄鹤楼，多诟病黄鹤楼竟然有电梯，实在扫兴。黄鹤楼有电梯实在是正常，因为建筑一样与时俱进的，作为今人重修的黄鹤楼，当然要体现今天的建筑特色。黄鹤楼早已不只是一座建筑而已，在过去一千多年间，黄鹤楼的意象在不断丰富。抗金名将岳飞写下《满江红·登黄鹤楼有感》，“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤”；晚清重臣张之洞督鄂18年，写下“昔贤整顿乾坤，缔造先从汉江起；今日交通文轨，登临不觉亚欧遥”。黄鹤楼寄托多少仁人志士的抱负。

1908年所建的奥略楼（为纪念张之洞）如黄鹤楼这样富有盛名的历史景点，如果不了解其历史沿革的话，那么就是盲人摸象。

黄鹤楼作为中国文化遗产之一，具有丰富的历史文化内涵和独特的建筑风格，吸引着大量的游客。旅游的发展给当地带来了一定的经济收益，促进了就业和经济发展。同时，旅游还推动了文化交流和推广，增强了人们对传统文化的认知和尊重。然而，旅游的过度发展也带来了一些问题，如环境污染、文化商业化和游客扰民等。

因此，应该在发展旅游业的同时，加强保护和管理，使黄鹤楼旅游发展更加可持续和有益。

黄鹤楼作为中国历史文化名胜，具有丰富的文化内涵和独特的建筑风格，吸引了大量游客前来参观。

旅游发展的优点是能够促进当地经济发展，创造就业机会，并丰富游客的文化体验。然而，旅游发展也存在一些缺点，如过度开发可能会破坏景区的原始风貌，增加环境压力，同时引发过度商业化和人流拥堵等问题。

因此，黄鹤楼的旅游发展需要在保护文化遗产和生态环境的前提下，谨慎规划和管理。