“听其言，观其行”的下一句是“于予与改是”。

听人说，还要看人如何做。指了解一 个人更多的是要看他的实际作为。这句话出自《论语·公冶长第五》：“子曰：‘始吾于人也， 听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。’”“听其言而观其行”。孔子在这里提出了一个认识人的原则，就是观察一个人，不仅要听他的话，还要观察他的行为。俗话讲，“知人知面不知心”，对人的认识，如果仅仅知道人的音容笑貌、仪表言谈并不难，困难的在于去全面认识其素养、道德品质。外在的言语与内在的品质之间并没有必然的联系，所以要观察一个人必须从观察其行为入手。

这句话出自《说苑卷八·尊贤》文中阐述的是识别贤才的原则，即以德（忠信重厚）行为主，才具为辅。

原文是：

夫取人之术也，观其言而察其行，夫言者所以抒其匈而发其情者也，能行之士，必能言之，是故先观其言而揆其行，夫以言揆其行，虽有奸轨之人，无以逃其情矣。

意思是说：选取人才的方法，不仅要听他说，更要观察他的行动。言语是用来抒发他胸中的志向和感情的，能干事的人，一定能用语言表达出来。因为这个缘故，先要看他说的，然后考察他的行为。用言语来考察他的言行，即使有为非作歹的人，也无法掩饰他的真情。

下一句是而善恶彰焉。这个是出自于孔子的《论语之公冶长》：子曰：始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。这句话的意思是听了一个人说的话，还要察看他的实际行动，观察他是不是言行一致。了解和掌握了一个人的言行，这个人是好人还是恶人就清楚了。