《尔雅·释训》出自《尔雅·释训》：“鬼之为言归也。

”鬼者归——谓死人为归人，换言之，鬼是由人变的，人鬼本是一体。《周礼》中记载“众生必死，死必归土”，《韩诗外传》中说“人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。”土葬的产生与人们对鬼魂的观念有着密切的关系，在人们心中，人死后需要入土为安，这样才能使得灵魂解脱。如《礼记·祭义》云：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙天下，阴为野土。其气发扬于上为昭明。”因此，人死后必须使其入土，才能使生人安宁。

韩诗外传曰。死为鬼。鬼者归也。精气归于天。肉归于土。血归于水。脉归于泽。声归于雷。动作归于风。眼归于日月。骨归于木。筋归于山。齿归于石。

膏归于露。露归于草。呼吸之气复归于人”——岀自《法苑珠林》