改了，有宋版、唐版将进酒·君不见唐·李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 然而，100多年前的敦煌文书出土，其中记载的“将进酒”却颠覆了传统认知，因为与我们熟知的《将进酒》差别不小：如今我们熟背的将进酒，或许并非李白的原版。 20世纪之初前后，中国历经甲午战争、八国联军侵华惨败，国势陷入低谷，国人信心崩溃，但就在这时，仿佛冥冥之中自有天意，两大历史文化遗迹横空出世，重振国人信心：

一是甲骨文，证实商朝存在，中华文明有远超欧洲的悠久且辉煌的历史；

二是敦煌文书出土，再现强盛大唐！ 众所周知，李白是诗仙，他的作品脍炙人口广为流传，作为代表作的《将进酒》更是古今传诵，那么《惜罇空》与《将进酒》应该只是名称略有不同，内容基本一致才对。然而，两者比较之后却有不小的差别，有学者指出《惜罇空》比《将进酒》还要豪迈、还要癫狂。 一，宋版是“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，唐版是“君不见床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪”。关于“床头”与“高堂”的改变：唐朝镜子往往放置在床头，而非高堂之上，所以《惜罇空》中用“床头”，唐版的更为确切。当然，宋版的高堂是指厅堂还是父母，这就仁者见仁智者见智了。关于“青云”与“青丝”的改变：唐版的朝如青云暮成雪，与前一句相呼应，而宋版的“青丝”就是头发，放在文中略显违和，因此唐版的青云更为确切。二，宋版是“天生我才必有用，千金散尽还复来”，唐版是“天生吾徒有俊才，千金散尽还复来”。三，宋版是“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听”，唐版是“岑夫子，丹丘生。与君歌一曲，请君为我倾”。宋版增加了“将进酒，杯莫停”和“耳听”这两处，但与《惜罇空》原题不符，酒喝完了，又岂能“杯莫停”？或因如此，宋版将这一首诗重新命名为“将进酒”。另外，唐版的更显李白豪迈和无酒不欢的本性，李白说“岑夫子，丹丘生，我给你们歌一曲，你们给我倒满酒”，显然比宋版的更能体现李白性格。四，宋版是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，唐版是“钟鼓馔玉岂足贵，但愿长醉不复醒。古来贤圣皆死尽，惟有饮者留其名”。 从“岂足贵”到“不足贵”，两者与其有所变化，各有千秋吧，难以评价改动的好坏。但从“贤圣皆死尽”到“圣贤皆寂寞”，这个变化就比较大了。 宋版更显文气，可能觉得“死尽”太粗俗，唐版更合李白醉酒之境，诗仙醉酒之后，在酒桌上说话很难太文绉绉的，往往粗俗一些也可以理解。更为重要的是，如果联系李白前文“天生吾徒有俊才，千金散尽还复来”的消极烦闷心态，政治上屡次碰壁的痛苦，就能理解他说“古来贤圣皆死尽”了。 总得来说，唐版的《惜罇空》更符合李白的心境，是他政治失意和酒鬼心态的体现，宋版修改之后更能为大众接受，两者到底谁更好，就看每个人的理解了，一个人眼里有一千个哈姆雷特。 看到这里，我们会发出这么一个疑问：我们错学了李白名篇《将进酒》或《惜罇空》？其实这一点无需过于较真，上文提到了，敦煌文书中发现李白这一首诗的甲乙丙三个版本，每个版本都略有不同，很难说哪一个才是李白原版，甚至这三个都是唐人改后版本，而非一定就有李白的原笔原貌。

大家现在读的将进酒其实是修改过后的版本，并非李白的原版。这件事其实是近代一个学者发现的，这个学者是在研究敦煌文化的时候发现了将进酒的最初版本。最初的版本其实是李白在喝醉后对岑夫子、丹丘生所念的诗，原诗歌叫做《惜罇空》 或许是宋代人觉着李白实在是太狂了，就更改了一部分。原诗歌是这样写的：

君不见床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生吾徒有俊才，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾。

钟鼓玉帛岂足贵，但愿长醉不用醒。

古来圣贤皆死尽，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

大家会发现，第一句话就有些不同，我们所背诵的是天生我才必有用，而原文则是“天生吾徒有俊才”，天生我才必有用其实是励志的一句话，而“天生吾徒有俊才”就非常的狂了，意思就是我有钱而且非常的帅，失去的千金只需要三天就能挣回来，所以现在我要尽情享乐。其实这句话用今天的话来说就是三观不对，容易误导别人。而第二句“古来圣贤皆死尽，唯有饮者留其名”这句话不仅仅是狂，而且是对古人非常的不尊重，说古人的圣贤都死了，只有喝酒才能流芳百世。可以说这句话已经是在骂人了，自然是要做出修改。而宋代的人改的也是很好，叫做古人圣贤皆寂寞，这样一改其实是体现了李白对古代那些圣贤是有相近的地方，能够理解他们心中的寂寞。

其实这首诗估计李白也没打算能流传下去，更像是喝醉酒以后的一番胡话，所以语言是丝毫没有注意，而正是宋人改了几处地方，才能让这首诗一直流传下来。

这个版本的《将进酒》是后人修改过的。

1900年，敦煌石窟出土了大量古籍，被考古学家命名为 “敦煌遗书” ，证明了《将进酒》确实曾被篡改过。

没有被后人改动。

1. "将进酒"是唐代诗人李白的作品，被公认为他的代表作之一，流传至今。它在内容和形式上展现了李白豪迈志向、豪情壮志的形象，因此其结构和意境一直被尊重和保留。所以，根据现有的资料和研究，没有发现后人对"将进酒"进行过修改或改动。它一直以原作的形式存在于文学史上，并被广泛传播和欣赏。