有如下诗：

1. 宋代楼钥的《戏和三绝·傀儡》:堪嗤鼓笛收声后，依旧当时木偶人。

此句反映了木偶戏在鼓乐停止后依然给人留下深刻印象，这里的“木偶人”即指木偶，而背后的操纵者一相当于操偶师的角色则隐含其中。

2. 明代王守仁的《萍乡道中谒濂溪祠》(部分内容):诗句虽未直接涉及木偶或操偶师，但提及的“木偶形骸”可借喻为人受外力操控的被动状态，与操偶师对木偶的操控有异曲同工之妙。

3. 古代有关木偶戏的诗词:古代诗词中还有许多描写木偶戏演出情景的诗句，如:·“假合阴阳有此身，使形全在气和神。王家幻戏犹坚固，线索休时尚木人。”“一棚傀儡木雕成，半是神工半幻情。幕后提丝谁在手，世间哀乐总无声。”

发兴江头路，相将月下台。冲行逢缟袂，迫视得疏梅。