古代汉语中的全浊音和次浊音是声母分类中的两个概念。

它们的主要区别在于发音时的声带振动情况。全浊音是指发音时声带振动且发音较浊的声母。在古代汉语中，全浊音主要包括塞音和擦音两大类。塞音是指发音器官在发音过程中堵塞气流，然后突然放开发出声音。擦音是指发音器官在发音过程中，使气流通过狭窄的通道，发出摩擦声。全浊音在古代汉语中的发音与今普通话相比，更具特色。次浊音是指发音时声带不振动的声母。在古代汉语中，次浊音主要包括鼻音、边音和半元音等。鼻音是指发音器官在发音过程中，声带不振动，气流从鼻腔排出。边音是指发音器官在发音过程中，声带不振动，气流从口腔和鼻腔同时排出。半元音是指发音器官在发音过程中，声带不振动，且发音较浊。总的来说，全浊音和次浊音的区别主要在于声带是否振动。全浊音发音时声带振动，而次浊音发音时声带不振动。这两种音在古代汉语中各有特点，共同丰富了古代汉语的音韵体系。

古汉语的浊音和次浊音是两个不同的语音概念。

浊音是指声带振动的声音，也就是有声带参与的音，包括全浊音和次浊音。全浊音是指声带完全振动，发出的声音比较响亮，如“b”、“d”、“g”等。次浊音是指声带部分振动，发出的声音比较模糊，如“m”、“n”、“l”等。

在古汉语中，全浊音和次浊音的区别主要在于发音部位和声母的清浊程度。全浊音的声母是浊辅音，发音部位比较靠后，如“b”、“d”、“g”等。次浊音的声母是清辅音，发音部位比较靠前，如“m”、“n”、“l”等。此外，全浊音的声母清浊程度比次浊音要深，发出的声音比较响亮。

需要注意的是，古汉语的浊音和次浊音在现代汉语中已经不再区分，而是被统称为浊音。

古汉语的全浊音和次浊音是两种不同的音韵现象，主要区别在于发音的方式和音值上。全浊音是指声母在发音时，气流受到阻碍，并且通过口腔时会发出一种浑浊的声音。在古汉语中，全浊音主要出现在并、定、澄、从、邪、禅、床、山、效、江、讲等声母中。而次浊音则是除了清音和全浊音之外的音，通常是指那些在声母和韵母中出现的音素，例如泥、来、娘等声母。从音值上看，全浊音的发音通常比清音更加浑浊，而次浊音则比较接近清音，但它们的发音又不同于清音。需要注意的是，随着语音的发展演变，现代汉语中已经没有了全浊音，只保留了部分次浊音的发音特点。

古汉语的全浊音和次浊音是根据发音时声带的振动情况来区分的。全浊音是指那些在发音过程中声带完全振动的声音，而次浊音是指在发音过程中部分声带振动但不完全封闭的声音。

全浊音：这类声母在古汉语中被称为“全浊声母”，它们通常是塞音、塞擦音或擦音形式，例如“并”、“定”、“澄”等字的开头音节。这些声母的发音特点是在发音时声带振动，形成声音。

次浊音：相对地，“次浊声母”指的是在发音过程中声带部分振动但不完全封闭的声音。这类声母包括一些送气和不送气的声母，如“滂”、“透”、“清”、“溪”、“澈”等字的开头音节。虽然它们的发音过程涉及声带的振动，但由于不是完全封闭的状态，因此被归类为次浊音。

综上所述，全浊音的特点是完全振动声带，而次浊音的特点是部分声带振动但不完全封闭。