在左传中，申繻与鲁庄公的对话从某个角度来说表达了春秋时期的人们关于“谎言”的最初印象，即：“妖”，不合常理即为妖。

中国人发现这种蓄意的欺骗不同于日常生活中的那些普通谎言，一是它已经自然融入到了人际关系的过程中，即：妖由人兴；

二是它不是普通人的一种自我安慰行为而是一种主观、有意的愚弄他人行为，即：妖不自作；

三是它的目的在于赢得错位的信任和实施虚假的承诺，即：人弃常，则妖兴；所以，我们的先辈们把这些行为记录下来，教育后来者