指兄弟的次第。

亦代称兄弟。《诗·小雅·何人斯》“伯氏吹壎，仲氏吹篪” 汉 郑玄 笺：“伯仲，喻兄弟也。” 唐 元稹 《祭翰林白学士太夫人文》：“呜呼！分同伯仲，古则拜亲。”《太平广记》卷一九三引 前蜀 杜光庭 《虬髯传》：“问其姓。曰：‘ 张 。’问伯仲之次。曰：‘最长。’”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·卢渥》：“轩冕之盛，近代无比，伯仲四人，咸居显列。” 清 钮琇 《觚賸·佞佛》：“ 魏里 丁清 惠公 之后，有伯仲二人，绩学工文。”借指关系密切的人或事物。清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“ 东林 伯仲，俺青楼皆知敬重。” 王季思 等注：“伯仲，本指兄弟，这里意指朋党。” 清 曹寅 《秋饮》诗：“且看大小《雅》，伯仲本同系。”古代对年长的男子，不称名字而称排行，表示尊敬。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字，五十以伯仲。” 汉 班固 《白虎通·姓名》：“五十乃称伯仲者，五十知天命，思虑定也，能顺四时长幼之序，故以伯仲号之。”比喻事物不相上下。晋 王羲之 《与谢安书》：“ 蜀 中山水，如 峨眉山 ，夏含霜雹，碑板之所闻， 崑崙 之伯仲也。” 宋 秦观 《代贺王左丞启》：“学穷 游 夏 之渊源，文列 班 杨 之伯仲。” 明 蒋一葵 《长安客话·碧云寺》：“大抵 西山 兰若， 碧云 、 香山 相伯仲。” 孙中山 《行易知难》第四章：“ 中国 更有一浩大工程，可与长城相伯仲者，运河是也。”参见“ 伯仲之间

“论伯仲”这个词组本身并不是一句完整的古诗，而是来源于中国古代的伯仲制度，用来表示兄弟之间的长幼顺序。在古代，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。因此，“论伯仲”的意思就是比较、评定长幼或者高下的顺序。

他兔虽然“论伯仲”不是一句古诗，但是它在很多古诗中都有出现，用来形容人或事物的优劣、高低、大小等关系。比如杜甫的《咏怀古迹五首·其二》中就有“仲尼亡兮谁为出，鲁道东兮齐道西”的诗句，这里的“仲尼”就是孔子的称呼，用来表达孔子的重要性，与其他的思想家相比较。

总之，“论伯仲”是一个具有描述性和比喻意义的词组，可以出现在很多古诗中，用来表达诗人对人物或事物的看法和评价。