自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道：其一西出,寻之无所得.其一少北而东,不

过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠.其上为睥睨梁欐之形,其旁出堡坞,有若门焉,

生嘉树美箭,益奇而坚.其疏数偃仰,类智者所施设也.

噫!吾疑造物者之有无久矣,及是愈以为诚有.又怪其不为之中州,而列是夷狄,更千

于此者.”或曰：“其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南,少人而多石.”是二者

,予未信之.

……不知道这个行不行……写小石头山的 周敦颐的爱莲说也行吧 是写莲花的

此物方正有型，乃木制，可伏案，可用餐，其名曰桌。

用文言文描述一件汉鼎。

洛阳布衣申屠敦有汉鼎一，得于长安深川之下。云螭斜错，其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。淬以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。”权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第咸曰：“是诚非真也。”敦不平，辨数不已。众共折辱之，敦噤不敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。”龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉？士之于文亦然。

传明宣德年，宣宗帝需鲜红瓷器一套以祭日神，即诏令督窑官令连日烧制。然，历时数月，窑工反复试验，红色祭器难成神形。

限期将至，老窑工为献瓷而殚精竭虑，红瓷进展仍渺茫无绪。

老窑工小女翠兰见家父面容憔悴，心痛不已。

传血融于瓷可成大红，翠兰信以为真，为父送食后，即投炉焚身以尽孝道。

众人哭喊之时，却感窑温顿升，倍受鼓舞，连夜烧制。

翌日，窑工开窑炉，惊奇发现，烧成之陶坯已见血色，红色的祭器初现世间。为纪念以身祭窑的翠兰，窑工封窑时，用砖砌作少女形象。此习俗延续至今。