一 、 一切因缘而起，因念而生。

执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。二 、 因为看轻所以快乐；因为看淡所以幸福。我们都是天地的过客，很多人事，我们都无法做主。譬如离去的时间、走散的人。“心”字三个点，没有一个点不往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。三 、 茶不过两种姿态，浮、沉；饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也需要放得下。四 、 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。五 、 生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。六 、 心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰 暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。七 、 许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。八 、 有什么样的心境，便会有什么样的人生。你心中装的是什么，你看到的就是什么。九 、 缘分有时候，就是各种的混搭。你以为适合自己的人，最 后反而会分手。而你以为完全不搭的人，反倒是能过上一辈子。因为感情绝 不是合适就能在一起，而是越能有新鲜感，就越想要在一起。所以，不要纠结于合适不合适。爱，是相配的证明。能爱上，就是最 合适的。十 、 生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。十一 、 做一个快乐的人，要敢于跟一切苦难说拜拜，要保持理智，不能盲目，不顾忌他人的评论，不羡慕他人的幸福，善于发现生活中自己的小快乐。真 正的快乐都在于你自己；心静了，世界也就宽了。十二 、 淡定看人生，宁静做自我。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。所谓定力，就是对自己的控制力。定力

人生有很多无奈，没有人例外。在文人笔下，是把人生的无奈表达到极致，如“我早就把心转向明月，明月照沟渠”；比如“当时明月在，曾照彩云归”；比如“我要为我的心付出瑶琴。小知己，断弦谁听”知己难遇无奈...

在众多表达人生最高品位的诗人中，有一位诗人独树一帜，成为一道风景线。他不是生在以诗著称的唐朝，也不是长在以诗、文著称的宋代，而是长在以小说为代表的清代。他在中国词界享有很高的声誉，甚至在中国文学史上占有耀眼的地位。他就是纳兰·容若，才华横溢却英年早逝。

《人生看似平常的词句？》如下:

1，看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

2，吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳

3，再苦也要坚持，再累也要拼搏

4，努力的找随风成影的生活，让我渐渐的升起冰冷的感觉，此时觉得风华是恋爱还没有离开，日子是高枕而卧的；最痛楚的，也不外是测验和测验。其时以为很大压力，厥后回望，不外是何等的巨大。

5，过往的，就让它过去吧。人生的哲理，不拘小节，宽宏大量，这才是人生的态度。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

“等闲变却故人心，却道故人心易变。”这两句看似大白话，其实也是用典。“却道故人心易便”实则为“却道故心人易变。”为什么这么说呢？这句最早出自南北朝著名诗人谢朓《同王主簿怨情》中的句子“故人心尚永，故心人不见。” 汪元治本《纳兰词》误刻后句“故心人”为“故人心”，后这一错误一直被沿用。这两句进一步说明就算是故交旧友一样也会变心，情人之间何尝不是如此？人的感情是多么的善变呀。

唐明皇：爱美人更爱江山

“骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。”历史上就算贵为帝王的唐明皇不也变心了吗？引用唐明皇和杨贵妃的典故，引后人无数感慨。“骊山语罢清宵半”用的是《太真外传》里的典故，李隆基与杨玉环曾于某年七月七日夜，在骊山长生殿里山盟海誓，愿世世为夫妻。

“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”到了最后两句，依旧是用典。一是化用“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”（李商隐《马嵬》），一是化用“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”（白居易《长恨歌》）。进一步对帝王与贵妃的爱情悲剧加以延伸，但不加评论，仅是引用脍炙人口，但态度截然相反的两首诗，其用意自在其中。