落魄三月罢，寻花去东家。

谁作送春曲，洛岸悲铜驼。桥南多马客，北山饶古人。客饮杯中酒，驼悲千万春。生世莫徒劳，风吹盘上烛。厌见桃株笑，铜驼夜来哭。这首五言古诗共一十二句，四句一段，可分三段。诗中，藉个人升沉，体察世态炎凉，且以感物感时为体己的诗人李贺，特别以“铜驼悲”为塑造、为象征，来咏人物之衰、盛世盛时不在，以为世人处世处事之警策也。  诗中第一段四句所记，乃诗人以落魄者的身份与心情即为悲剧主角亦为精神主观，一方面企图藉赴洛阳牡丹花会赏花送春以为伤痛不平之聊慰，另一方面再藉“悲铜驼”为感时思物，并拟人体己作《铜驼悲》以为郁闷心情之排遣，合而旨在可藉相应符号个涵历史意蕴地形象展示来收达观人生、达观自然、达观历史、超越自我之效也。姚文燮注曰：“落魄寻花，无聊情绪，作曲送春，时去不复，致来铜驼之悲也。”是说不免有曲解诗人所怀的“悲剧情结”，及其相应的“感伤主义”，在艺术审美上所深层具有积极性的精神本质，其实绝不可能出于“无聊心情”之嫌。或者换言之，诗人届时所以特别能以汉铸铜驼为艺术观照与塑造对象，但藉“悲铜驼”再作《铜驼悲》，好拿自己的主观精神来把本来无生命、无感情、无精神的古物铜驼，当做时代更迭之鉴证，一并拟人赋予它之形象与符号以相应的意义。  诗中第二段四句，诗人禀其独有的人生苦短之感与历史苍凉之慨，先拿桥南紫陌骅骝骄骋繁华之地，与北邙前贤亡灵归葬陵墓蒿荒之地为对照，复拿四会道街之畔贵客正豪饮高会，与所立铜驼因阅历已多而不胜变迁之感为景致观照，以作承转，共同来射人生生与死之短暂，并射历史繁荣与衰败之轮回，好发人为之深思深醒也。  诗中第三段四句，合而来说人生在世，生命的脆弱无助，命运的多踹多难，诚然一如烛光临风，随时有可能或因灯油熬尽而自行熄灭，或因风而被猛然吹灭，但是人生自我设计、自我奋斗、自我实现的要义，却总是应在要以“生世莫徒劳”为志向，但为认识真理与坚持真理，一并引坚韧不拔、百折不回的道德修养为不离。离此者，必不能真正体验个涵在“厌见桃株笑，铜驼夜来哭”这一不失“悲观主义”精神色彩之诗句中，自被大理想、大失望、大破灭、大悲哀、大寂寞所嚼烂了的诗心，及其悲剧人生的积极精神意义。

1 且饮杯中酒，不论顺逆途。

2 这句诗意为不要管酒在杯子里是正面还是反面，尽情享受人生的美好。

3 该诗句出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。它告诉我们要珍惜眼前，享受人生中的美好，不要过于计较形式和细节。

1 江城子弦急，弄笛怨年华。且饮杯中酒，何病不可医。

2 诗句来自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》。诗人在送别好友时，用“饮杯中酒”来表达自己对逝去时光的怨悔和无奈。

3 诗句中的“饮杯中酒”也成为了表达对逝去时光的怀念和懊悔的固定表达方式。

1 且饮杯中酒2 这是中国古代的一种饮酒习惯，预示着欢乐，表达着人生的短暂和珍惜当下的态度。在文学作品中，也常出现该诗句以表达人生的悲欢离合和对美好时光的珍重。

3 比如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中，就写道：“且揽洛阳城，看钟各倾城，高楼送百媚，多少恨，几人怜。”这句诗反复出现的“且”字，让人产生一种“酒盏相逢，且饮此杯”的情愫。

自饮

明.郭登

我貌不逾人，幸自心不丑。

清晨对明镜，白发惊老朽。

知音苦难遇，时事不挂口。

朝盘堆苜蓿，且饮杯中酒。

倾阳忽西下，不谓沉酣久。

山童笑相语，一醉须一斗。

边城曲米贵，未审翁知否。

不惜典衣沽，但问谁家有。